[ Surabaya, 6-3-2015 ]




Rumah tempat kelahiran Soekarno di Pandean, Gang IV No. 40, Kelurahan Peneleh, Kecamatan Genteng, Surabaya.

Sebuah rumah sederhana berukuran sekitar 6×14 meter, terdiri dari ruang tamu berukuran 2 meter, 1 ruang tengah diantara 2 kamar dan 1 dapur. Selain itu juga bagian atas bangunan yang biasa digunakan untuk gudang.


(Foto: Henri Daros)

(Foto Henri Daros)


(Foto: Henri Daros)

(Foto Henri Daros)


(Foto Henri Daros)

(Foto Henri Daros)


(Foto Henri Daros)

(Foto Henri Daros)


(Foto Henri Daros)

(Foto Henri Daros)


(Foto Henri Daros)

(Foto Henri Daros)


Surabaya, 6 Maret 2015
Henri Daros


Japan Welcomes Spring
with Festivals Across Nation

Every March, Japan says goodbye to winter and welcomes spring with a variety of different festivals. With flowers blooming and spirits high, these festivals are a great chance to experience traditional Japanese culture while enjoying the beauty of spring in Japan. Here are some of our recommendations for some spring festivals around Japan.

Spring in Tokyo Midtown: Midtown Blossom 2015

March 20 (Fri) – April 15 (Wed)

Tokyo Midtown gives visitors an opportunity to enjoy the blooming cherry blossoms in the heart of Tokyo. The garden itself has over 45 types of cherry blossoms. Guests can enjoy the cherry blossoms during the day in the park, or at night when the cherry blossoms are illuminated. The Ritz Carlton Hotel and Italian sparkling wine company Martini also take part in Midtown’s spring festivities with the Blossom Lounge, where visitors can enjoy cherry blossom flavored wine and cherry blossom inspired pastries.

Kashima Spring Festival (Ibaraki)

March 9 (Sat)

The Saito Festival at Kashima Shrine dates back to the Nara Period when soldiers were sent off to work in Kyushu. Before leaving, they would gather at Kashima Shrine to pray for victory in battle and a safe return home. Nowadays, this tradition has become a festival to pray for a good harvest, with locals dressed in traditional clothing holding poles, dancing Soranbushi around a drummer.

Shonan Enoshima Spring Festival (Kanagawa)

March 14 (Sat) – March 15 (Sun)

Located off the coast of Kamakura, the island of Enoshima welcomes in the spring by holding various events. There will be live music and street performances, as well as a special area just for kids to play. There are also many chances for foreigners to experience traditional Japanese culture such as tea ceremony and haiku writing.

The Kingdom of Flowers and Light Tulip Festival in Huis Ten Bosch (Nagasaki)

March 21 (Sat) – April 13 (Mon)

Huis Ten Bosch, a theme park in Sasebo, Nagasaki, celebrates the coming of spring with its tulip festival. With over 700 different varieties of tulips, Huis Ten Bosch boasts the largest tulip collection in Japan. March 21 and April 13 are referred to as “Special Week”, a week where all the tulips on the premises will be in full bloom. Guests can also enjoy the tulips illuminated at night.

119th Mito Plum Festival (Ibaraki)

February 20 (Fri) – March 31 (Tue)

In late February, the plum trees in Kairakuen began to bloom. There are 1,000 trees that include over 100 different variations of plum blossoms. The festival itself takes place over a month, with special culture events such as tea ceremony every weekend. The festival’s finale includes yosakoi dancers and taiko performances.

Omizutori (Water-Drawing) Festival (Nara)

March 1 (Sun) – March 14 (Sat)

Omizutori has been held annually since 752 at Nara’s famous Todaiji and is one of Japan’s oldest festivals. Each day, large torches are lit outside Nigatsudo Hall at Todaiji in a spectacular fire show. At the festival’s peak on the 12th at midnight, 11 special priests (Renhyoshu) draw water from the temple well between 1:30 and 2:30 a.m. (omizutori).

Sagicho Festival (Shiga)

March 14 (Sat) – March 15 (Sun)

The Sagicho Festival takes place in Omi-Hachiman City and dates back to the 16th century with the death of Oda Nobunaga and the subsequent burning of his castle. The 13 neighborhoods where the old castle used to stand prepare intricate platforms of straw. At the climax of the festival on Sunday evening, all of the platforms are set on fire.

33rd Higashi Village Azalea Festival (Okinawa)

March 1 (Sun) – March 22 (Sun)

Okinawa’s Higashi Village also joins in Japan’s spring festivities with what it claims to be Japan’s earliest azalea festival. The festival, which takes place in Azalea Park about 500 meters away from the highway, boasts 50,000 azalea blossoms. The festival itself is spread out over a month with various events scattered throughout the festival period.

[ Japan Today ]

Henri Daros




The Season for Plum Blossoms

Agricultural Center Weeping Plum Blossom Festival
名古屋市農業センター しだれ梅まつり
Photo courtesy of Nagoya City
Weeping plum blossoms at the Agricultural Center, Nagoya City. Photo courtesy of Nagoya City

The Agricultural Center is home to one of the largest weeping plum blossom gardens in Japan, with 12 varieties and around 700 individual trees. Check the state of the plum blossoms before you go, on the Agricultural Center’s Facebook page.
There is also a range of other agricultural attractions including exotic breeds of chicken. They even have cows (and use the fresh milk to make gelato onsite), pigs, guinea pigs, and more to please animal lovers young and old. You will also find a fruit/vegetable grocery store there. A highly recommended spot for all age groups.

When: Wed. 25 Feb. to Sun. 22 Mar. (9:00 – 16:30) Dates may change depending on the state of the plum blossoms.

Where: Agricultural Center (農業センター), Tempaku Ward (天白区)

Access: A 20-minute walk from Hirabari (平針駅) or Akaike (赤池駅) Stations on the subway Tsurumai Line (地下鉄鶴舞線); By bus: From Hirabari take the City Bus for Chikatetsu Hara (地下鉄原) to Nogyo Senta Kita (農業センター北) bus stop, walk for 5 minutes. From Akaike take the Meitetsu Bus for Yufukuji (祐福寺) or Zengo (前後) to Araike (荒池) bus stop, walk for 6 minutes.

Admission: Free

Parking: 500 Yen for cars, 150 Yen for motorbikes and scooters.

Facebook: (Japanese)

Plum Blossoms at the Aichi Arbor Center, Inazawa
Plum Blossoms at the Aichi Arbor Center, Inazawa

The 9th Inazawa Plum Blossom Festival

The Aichi Arbor Center has a diverse variety of plants, so visitors can appreciate flowers in any season. The plum blossom garden features over 100 varieties and 200 individual trees, making it an important model plum blossom garden, and a popular spot when the plum blossoms are in flower. Different varieties bloom at different times, so you can enjoy the beautiful sight of the blossoms over a longer period in the early spring, from late February into March.
During the festival, in addition to viewing the plum blossoms, visitors can try a variety of foods (including kishimen noodles with gingko nuts) at the food stalls, and matcha green tea. Inazawa mascot Inappy will be on stage with
some friends, and you’ll also be able to buy plants and seedlings.

When: Sat. 7 Mar. and Sun. 8 Mar.

Where: Aichi Arbor Center (愛知県植木センター) in Inazawa (稲沢市)

Access: From Konomiya Station (国府宮駅) on the Meitetsu Nagoya Main Line (名鉄名古屋本線), take the Meitetsu bus to Yawase-Kannon (矢合観音) bus stop, from which Aichi Arbor Center is a 10-minute walk. A free shuttle bus will run between Inazawa City Hall (稲沢市役所) and Aichi Arbor Center every 20 minutes (9:10-15:50).


Handa Spring Float Festival (Okkawa District)

Photo courtesy of Handa City Tourism Bureau
Photo courtesy of Handa City Tourism Bureau

In the Okkawa Matsuri, the kami, or deity, is transported upon a portable shrine from Okkawa Hachiman Shrine to its resting point at Wakamiya Shrine, before returning the following day. To protect the deity during the procession, the parishioners play drums and pull along four yama, or floats. The festival continues a long tradition, as the ritual was portrayed in a picture scroll dated from 1755. The main events are considered to be the pulling of the floats up and down the steep slope before the Okkawa Hachiman Shrine; the scale of the floats, which are some of the largest of the Handa-style floats; and the extravagant gold trimmings of the floats.

When: Sat. 21 Mar. (9:00 – 20:00) and Sun. 22 Mar. (9:00 – 18:00)

Where: Around Okkawa Hachiman Shrine (乙川八幡社) and Wakamiya Shrine (若宮社) in Handa City (半田市)

Access: A 5-minute walk north from Okkawa Station (乙川駅) on the JR Taketoyo Line (武豊線)


The Tagata Jinja Honen Matsuri

Photo courtesy of Tagata Jinja
Photo courtesy of Tagata Jinja

A well-known unique festival where villagers carry on their shoulders a portable shrine which bears a 2m-long
phallus-shaped wooden sculpture. They offer this huge carving to the shrine praying for world peace, the growth of all things, and a good harvest. If you are only in Japan for a short time, this is a festival you should not miss. In addition, the Komaki Volunteer Interpreters offer a guide service for free, however reservations are required by calling 090-8072-2817 or by e-mailing .

When: Sun. 15 Mar. (10:00 – 16:00; parade 14:00 – 15:30)

Where: Tagata Jinja (田縣神社), Komaki City (小牧市)

Access: A 5 minute walk from Tagata-jinja-mae Station (田県神社前駅), on the Meitetsu Komaki Line (名鉄小牧線); from Heian Dori Subway Station (地下鉄平安通駅) take the Kami-iida Subway Line (地下鉄上飯田線) bound for Inuyama (犬山).


Oh-Agata Shrine Honensai

Photo courtesy of Oh-Agata Jinja
Photo courtesy of Oh-Agata Jinja

Held at Oh-Agata Shrine to pray for a plentiful harvest and peace throughout the land, this is one of the famous festivals welcoming spring to the Owari district.
The main events are the dedication of a huge kagami-mochi (pounded rice cake); and a procession of some 250 people accompanying the deity Sarutahiko from Morokuwa Shrine to Oh-Agata Shrine. There is also a dedication of taiko drums and other musical performances, culminating in mochi-maki (rice cake throwing) at 16:00.

When: Sun. 15 Mar. (11:00 – 16:00)

Where: Oh-Agata Shrine (大縣神社) in Inuyama City (犬山市). Parade begins at Morokuwa Shrine (諸钁神社).

Access: About a 20-minute walk east of Gakuden Station (楽田駅) on the Meitetsu Komaki Line (名鉄小牧線)


Nagoya Castle Spring Festival

Photo courtesy of Nagoya City
Photo courtesy of Nagoya City

The spring festival at Nagoya Castle, famous for its cherry blossoms. A variety of events and performances will be held in the castle grounds and on the Nishinomaru Stage during the festival, until early May. From late March until early April you can see the beautiful cherry blossoms, and they will also be lit up at night. Make your visit a memorable one and enjoy the elegant beauty of the illuminated flowers and the castle tower during the grounds’ extended opening hours.

There will be live traditional music performances including the Koto, Shamisen and Wadaiko (Japanese drum). You can also join the Japanese tea ceremony held on 29 Mar. and 5 Apr. from 10:00 to 15:00. (Tickets will be available for purchase until 14:30.) Manju (Japanese sweets) and green tea will be served for 800 Yen.

When: 21 Mar. to 6 May (until 16:30. Last entry to the Donjon and Hommaru Palace 16:00). The entrance area of Hommaru Palace will be lit up from sunset until 20:00 from 27 Mar. to 12 Apr. Performances at the Castle’s Nishinomaru Stage from 11:30 to 14:00: Koto on 28 Mar., Shamisen on 29 Mar. and Wadaiko on 4 & 5 Apr.

Where: Nagoya Castle grounds (名古屋城内). Performances at Nishinomaru Stage (西之丸ステージ).

Access: A short walk from Shiyakusho Station (市役所駅) on the Meijo Subway Line (地下鉄名城線)
Castle Entrance Fee: General Admission 500 Yen (Wear a kimono for a 100 Yen discount); entry free for Junior HS Students and younger.


Shisuko Tohmoto – The Grandmother Artist
with the Heart of A Child

塔本シスコ展 ~こどもの心を持ったおばあちゃん画家~
Shisuko Tohmoto, Present for Ninety Year Old, 2003, oil on canvas
Shisuko Tohmoto, Present for Ninety Year Old, 2003, oil on canvas

Shisuko Tohmoto only began creating art earnestly after the age of 50. When she died at the age of 92, she left an enormous amount of artwork. Her works, born of an impulse to create, convey her overwhelming energy and her bright and cheerful character.

When: Until Sun. 29 Mar. (10:00 – 17:00)

Where: Bunka Forum Kasugai Gallery (文化フォーラム春日井・ギャラリー) in Kasugai (春日井)

Access: By Bus: From Kasugai Station (春日井駅) on the JR Chuo Line (JR中央線), take the Meitetsu Bus to Toriimatsu (鳥居松) bus stop, from which the venue is a 2-minute walk west. By rent-a-cycle: A 5- minute ride from Kasugai Station.

Admission: 300 Yen (Admission free for persons over 65, junior HS students and younger, and holders of a Physically Disabled Persons’ Handbook and one accompanying person)


The 27th Travel Festival Nagoya 2015

第27回旅まつり名古屋2015 ~旅と宿と人のふれあい~
Photo courtesy of Nagoya Convention & Visitors Bureau
Photo courtesy of Nagoya Convention & Visitors Bureau

Planning a holiday trip, but not sure where to go? At this travel and tourism event, you’re sure to find lots of great ideas. There will be stalls promoting travel destinations not only within Japan, but overseas as well. See local tourism ambassadors from cute Yuru-chara characters to local ‘idol’ performers and samurai warriors, and dance performances on the stage. You can also try food from various locations.

When: Sat. 14 Mar. and Sun. 15 Mar. (10:00 – 17:00)

Where: Hisaya Plaza (久屋広場) and Angel Plaza (エンゼル広場) in Hisaya Odori Park (久屋大通公園), Sakae (栄)

Access: A short walk from Sakae Station (栄駅) on the Subway Higashiyama (東山線) and Meijo (名城線) Lines, and Yaba-cho Station (矢場町) on the Meijo Line.


Minato Kids Town


A little town of children, for children. Kids can come and enjoy playing and ‘working’ in shops! Then relax with and enjoy a performance. No reservations are required; just come and have fun!

When: Sun. 15 Mar. (10:30 – 15:00)

Where: Minato Lifelong Learning Center (港生涯学習センター)

Access: A 10-minute walk northeast of Tsukiji-guchi Station (築地口), or a 10-minute walk southeast of Minato Kuyakusho Station (港区役所) on the Meiko Line (名港線)

Cost: 200 Yen


Nagoya Philharmonic – Upcoming Performances


Subscription Concerts

The 422nd Subscription Concert

Tatsuya SHIMONO, Conductor
“The First of Maestros”
T. Matsumura Symphony No.1
A. Bruckner Symphony No.1 in C minor [Vienna Version]

When: Fri. 27 Mar. (18:45) & Sat. 28 Mar. (16:00)
Where: Aichi Prefectural Arts Theater Concert Hall (愛知県芸術劇場コンサートホール)
Access: Connected at the basement level to Oasis 21 and Sakae Subway Station (栄駅).
Tickets: S-Seats 6,200 Yen; A-Seats 5,100 Yen; B-Seats 4,100 Yen; C-Seats 3,100 Yen; Y-Seats (only for 24 and under, on the day, at the door) 1,000 Yen. Tickets can be purchased by calling the Nagoya Philharmonic Ticket Guide on 052-339-5666 (Japanese/English).

The 423rd Subscription Concert

Masahiko ENKOJI, Resident Conductor
Richard LIN, Violin
Ai ICHIHARA, Soprano
E. W. Korngold Straussiana
E. W. Korngold Violin Concerto in D major, Op. 35
G. Mahler Symphony No. 4 in G major

When: Fri. 24 Apr. (18:45) & Sat. 25 Apr. (16:00)
Where: Aichi Prefectural Arts Theater Concert Hall (愛知県芸術劇場コンサートホール)
Access: Connected at the basement level to Oasis 21 and Sakae Subway Station (栄駅).
Tickets: S-Seats 6,200 Yen; A-Seats 5,100 Yen; B-Seats 4,100 Yen; C-Seats 3,100 Yen; Y-Seats (only for 24 and under, on the day, at the door) 1,000 Yen. Tickets can be purchased by calling the Nagoya Philharmonic Ticket Guide on 052-339-5666 (Japanese/English).

Nagoya Philharmonic Orchestra Salon Concerts

Where: Nagoya City Music Plaza 1F “Music Salon” (名古屋市音楽プラザ)
Access: A 6-minute walk from Kanayama Station (金山駅) or an 8 minute walk from Higashibetsuin Station (東別院駅) on the Meijo Subway Line (地下鉄名城線)

March 2015

Performing: Haruhiko FUKUDA, Flute
When: Fri. 20 Mar. (18:30)
Cost: Free


Please be aware that all aforementioned event times, locations, and prices are subject to change without notice.


[NIC Events Information]

henri daros


MARET 2015




21 Maret, Sabtu
Shunbun no Hi
[ Hari Awal Musim Semi / Spring (Vernal) Equinox ]




21 Maret, Sabtu
Hari Raya Nyepi, Tahun Baru Saka 1937
[ The Day of Absolute Silence and Hindu New Year; Hinduism ]







[ Hari Rabu Abu ]
is a first day of Lent for Catholic Community
and this year it is on 18th February 2015



[ ‘Ingatlah bahwa engkau adalah debu dan akan kembali ke debu’ ]
(Ecclesiastes 3:20)


Praying with all who enter into a special fast and spiritual sobriety
on Ash Wednesday. 
May we all come before our Savior in humility.


“Fasting makes sense if it really chips away at our security and, 
as a consequence, benefits someone else, 
if it helps us cultivate the style of the good Samaritan, 
who bent down to his brother in need and took care of him.”   
[Pope Francis]



‘Repent and believe in the Gospel’
[ ‘Bertobatlah dan percayalah pada Injil’ ]
(Mark 14:15)





The Nagoya Touring Children’s Theater

Nagoya Touring Children's Theater
Nagoya Touring Children’s Theater

Live theater isn’t something that can be witnessed through a television screen. Since 1980, The Touring Theater has been
giving the children of Nagoya a chance to taste some impressive onstage talent for themselves at these live performances! Events are held at local, low-cost venues to make participation as easy as possible for everyone! There will be a dramatic stage act, an orchestral performance, and a mini clown show!

When: Performances are scheduled up until March at various locations in Nagoya City.
Cost: 700 Yen for everyone 3 and over. Children under the age of 3 may enter for free if they share a seat with their parent/guardian. Tickets can be purchased in advance through The Nagoya City Cultural Promotion Corporation Ticket
Guide on weekdays 9:00 – 17:00 by calling 052-249-9387.
Details: Further details can be found at


The Takisanji Ogre Festival

The Takisanji Ogre Festival
Photo courtesy of Okazaki Tourism Association

This is a popular festival and attracts large crowds each year. During the fire festival (from 19:45) three “ogres” and dozens of torchbearing men scurry around the main temple hallways.

When: Sat. 21 Feb. (from 15:00, the main event starts at around 19:00)

Where: Takisanji Temple (滝山寺) in Okazaki City (岡崎市)

Access: Additional temporary Meitetsu bus services will also be available from Higashi Okazaki Station (東岡崎駅) on the Meitetsu Line (名鉄本線) to the temple. Get off at Takisanji-shita (滝山寺下); takes 25 minutes and costs 380 Yen. A special park & ride shuttle bus service (200 Yen) will also be available (17:00 -19:30) from the Okazaki Municipal Athletic Ground (県営岡崎総合運動場).


The 5th Fukuyose-Hina Gathering ~ Fukuyose-Hina Project

Photo courtesy of Fukuyose Hina Project
Photo courtesy of Fukuyose Hina Project

Seeking to give unwanted hina dolls a ‘second life’ and promote tourism and vitality in Nagoya and the Chubu region, the Fukuyose-Hina Project began in 2011. This year’s event will take place at venues in and around Nagoya, Toyota Inabu, and Gujo Hachiman in Gifu Prefecture. Last year, a Fukuyose-Hina exhibition was also held in Onagawa, Miyagi Prefecture, accompanied by messages of support from exhibition attendees in the Chubu region to residents of the disaster-stricken town.

While hina dolls are usually dressed and arranged in very formal, traditional settings, at the exhibition you can see hina dolls shopping, emperor dolls cradling babies, ladies-in-waiting competing in an athletic event, imperial court musicians enjoying a drinking session, and other entertaining situations.
The exhibition will be held at other venues in addition to those listed below. Check the website or Facebook page for details.

Where & when:
• Bunka no Michi Futabakan Sat. 21 Feb. – Fri. 27 Feb.
• Nagoya Castle Sat. 21 Feb. – Sun. 15 Mar.
• Chubu International Airport Centrair Fri. 13 Feb. – Sun. 15 Mar.
• Nakamura Police Station Tue. 24 Feb. – Mon. 9 Mar.
• Iiburu Nagoya Wed. 25 Feb. – Mon. 16 Mar.
• Higashiyama Sky Tower Wed. 25 Feb. – Mon. 16 Mar.
• Toyota City Inabu Donguri Kobo Sat. 7 Feb. – Sun. 12 Apr.
• Gujo Hachiman Shitamachi Sat. 7 Feb. – Sun. 12 Apr.



Tokugawa Art Museum – The Dolls’ Festival of the Owari Tokugawa Clan

徳川美術館 特別展 尾張徳川家の雛まつり
Photo courtesy of Tokugawa Art Museum
Photo courtesy of Tokugawa Art Museum

Heralding the arrival of spring, hina-matsuri, or dolls’ festival, is an annual tradition which families celebrate to pray for girls’ growth and happiness. The dolls of the Owari Tokugawa clan and their accessories are highly detailed, and the triple hollyhock-leaf crest of the clan can be seen even on the miniature wedding furniture. Take a close look at the elegant, delicate but gorgeous dolls of the Owari Tokugawa clan.

When: Sat. 7 Feb. to Sun. 5 Apr. (10:00 – 17:00; Last entry 16:30) Closed on Mondays (in the event it falls on a national holiday, closed the next Tuesday instead).

Where: Tokugawa Art Museum (徳川美術館)

Access: By train: a 10-minute walk from JR Ozone Station (大曽根駅) South Exit (南出口). By bus: From Sakae, take a City Bus for Hikiyama (引山) or Shikenya (四軒家); Leaving from #3 Stop, Sakae Bus Terminal (Oasis 21). Get off at Tokugawaen Shindeki (徳川園新出来) Bus Stop.

Cost: Adults 1,200 Yen; Senior HS and College Students 700 Yen; Junior HS and Elementary School Students 500 Yen.


Nagoya Philharmonic – Upcoming Performances


Subscription Concerts  定期演奏会

Where: Aichi Prefectural Art Theater Concert Hall (愛知県芸術劇場コンサートホール) Access: Connected at the basement level to Oasis 21 and Sakae Subway Station (地下鉄栄駅)

The 420th Subscription Concert 名古屋フィルハーモニー交響楽団第420回定期演奏会

Martyn BRABBINS, Chief Conductor Susan BULLOCK, Soprano Richard Berkeley-STEELE, Tenor Kazuhiro KOTETSU, Bass “The First Act of the First day of Der Ring” R. Strauss Serenade in E flat major, Op.7 B. Britten Simple Symphony, Op.4 R. Wagner Act1 to Die Walküre

When: Fri. 30 Jan. (18:45) & Sat. 31 Jan. (16:00) Tickets: S-Seats 7,200 Yen; A-Seats 6,200 Yen; B-Seats 5,100 Yen; C-Seats 4,100 Yen; Y-Seats (only for 24 and under, on the day, at the door) 1,000 Yen. Tickets can be purchased by calling the Nagoya Philharmonic Ticket Guide on 052-339-5666 (Japanese/English).

The 421st Subscription Concert 名古屋フィルハーモニー交響楽団第421回定期演奏会

Andris POGA, Conductor Yekwon SUNWOO, Piano Kei INOUE, Principal Trumpet “The First of Russia” M. Mussorgsky:St. John’s Night on Bald Mountain D. Shostakovich:Piano Concerto No.1 in C minor, Op.35 V. Kalinnikov:Symphony No.1 in G minor

When: Fri. 20 Feb. (18:45) & Sat. 21 Feb. (16:00) Tickets: S-Seats 6,200 Yen; A-Seats 5,100 Yen; B-Seats 4,100 Yen; C-Seats 3,100 Yen; Y-Seats (only for 24 and under, on the day, at the door) 1,000 Yen. Tickets can be purchased by calling the Nagoya Philharmonic Ticket Guide on 052-339-5666 (Japanese/English).

The 422nd Subscription Concert 名古屋フィルハーモニー交響楽団第422回定期演奏会

Tatsuya SHIMONO, Conductor “The First of Maestros” T. Matsumura Symphony No.1 A. Bruckner Symphony No.1 in C minor [Vienna Version]

When: Fri. 27 Mar. (18:45) & Sat. 28 Mar. (16:00) Where: Aichi Prefectural Art Theater Concert Hall (愛知県芸術劇場コンサートホール) Access: Connected at the basement level to Oasis 21 and Sakae Subway Station. Tickets: S-Seats 6,200 Yen; A-Seats 5,100 Yen; B-Seats 4,100 Yen; C-Seats 3,100 Yen; Y-Seats (only for 24 and under, on the day, at the door) 1,000 Yen. Tickets can be purchased by calling the Nagoya Philharmonic Ticket Guide on 052-339-5666 (Japanese/English).

Nagoya Philharmonic Orchestra Salon Concerts 名古屋フィルハーモニー交響楽団サロンコンサート

Where: Nagoya City Music Plaza 1F “Music Salon” (名古屋市音楽プラザ) Access: A 6-minute walk from Kanayama Station (金山駅) or an 8 minute walk from Higashibetsuin Station (東別院駅) on the Meijo Subway Line (地下鉄名城線)

February 2015

Performing: Kosuke TASAKU, Bassoon When: Sat. 7 Feb. (18:30) Cost: Free

March 2015

Performing: Haruhiko FUKUDA, Flute When: Fri. 20 Mar. (18:30) Cost: Free


Please be aware that all aforementioned event times, locations, and prices are subject to change without notice.


[ NIC Events Information ]

Henri Daros






11 Februari, Rabu
Kenkoku Kinen no Hi
[ Hari Peletakan Dasar Bangsa / National Foundation Day ]




19 Februari, Kamis
Hari Tahun Baru Imlek 2566
[ Chinese / Lunar New Year ]






Inilah judul film dokumenter itu, sebagaimana tampak di layar ... (Foto Henri Daros)

Inilah judul film dokumenter pertama yang berkisah tentang Soekarno selama masa pengasingannya di Ende, Pulau Flores, tahun 1934 – 1938, sebagaimana tampak di layar film … (Foto Henri Daros)


Saat Itu, Ketika Saya Kembali Mampir ke Ende

Tanggal 16 Agustus 2014. Jarum arloji menunjukkan pukul 09.55 ketika roda-roda pesawat Garuda bernomor penerbangan GA4026 dengan mulus menyentuh landasan bandara di pinggir kota Ende, ibu kota Kabupaten Ende, Flores Tengah, di pagi hari Sabtu yang cerah.

Sepasang wisatawan Italia yang duduk di seberang saya serempak menjengukkan kepala ke jendela. Sejenak mereka diam setelah tak henti-hentinya bicara, agak ribut, khas Italia, sejak pesawat lepas landas di bandara Labuan Bajo, Flores Barat, dengan topik dan obrolan hangat tentang pengalaman wisata mereka yang seluruhnya dapat saya pahami pula.

Sambil ikut merasakan kegembiraan mereka karena sudah tiba, saya sendiri tokh merasa tidak perlu untuk ikut melihat dan mengamat-amati keadaan di luar, karena ke sanalah saya pasti akan pergi menemui para rekan saya yang sudah berjanji akan menjemput. Dan memang di sana mereka sudah menunggu.

Rumah di Bukit dan Sekilas Bekas di Dinding Kamar

Ke bukit kecil di tengah kota Ende itulah akhirnya saya kembali. Jepang, Negeri Sakura, tempat tugas saya, terasa begitu dekatnya. Saya pun sadar akhirnya bahwa perasaan itu muncul semata karena Ende berada dalam untaian mata rantai tugas lapangan saat itu, sebuah mata rantai yang sangat penting, sebagai tempat istirahat di celah agenda tugas di beberapa kota di tanah air.

Bukan sembarang tempat istirahat, karena rumah di bukit itu adalah tempat kediaman saya juga, dengan kamar tinggal saya pula. Lama, ketika saya masih bertugas penuh di Ende, sebelum beralih tugas ke Jepang, dan setidaknya sepekan, setiap kali saya balik ke tanah air sebagaimana pada kesempatan ini.

Seperti biasa saya melayangkan pandangan ke sekeliling, untuk mengakrabkan diri kembali dengan atmosfer kamar tua itu. Namun kali ini pandangan saya sejenak terarah ke salah satu dinding di ruang depan. Ada noda di sana. Sesuatu sepertinya pernah dipaku di dinding itu, entah apa, dan masih meninggalkan bekas, tampaknya seperti tak sempat dibersihkan.

Kamar tua di kompleks kediaman di bukit kecil itu, menghadap kota dan laut selatan Ende ... (Foto Henri Daros)

Kamar tua yang terletak di ujung kompleks kediaman di bukit kecil itu, yang di kota Ende dikenal sebagai Kompleks (Biara) Santo Yosef, berdiri  tampan menghadap (ke bawah sana) ke sebagian kota Ende, Lapangan Pancasila, Taman Renungan Bung Karno dengan ‘Pohon Sukun’-nya, pantai dan laut selatan Ende serta pulau Ende di kejauhan. Adapun Kompleks Santo Yosef adalah tempat kediaman para biarawan SVD yang bertugas di Ende. Bagian bangunan lama dari kompleks ini sudah mulai digunakan sebelum tahun 20-an. SVD sendiri adalah suatu tarekat biarawan internasional yang sejak dulu, terhitung sejak tahun 1913, sudah tak asing lagi bagi masyarakat Ende khususnya dan Flores umumnya, baik karena karya pelayanannya untuk kebutuhan rohani Umat Katolik maupun karena karya pendidikan dan pengembangan sosial-ekonomi yang dijalankannya untuk kepentingan masyarakat umum. (Foto Henri Daros)

‘Ketika Bung di Ende’ Ternyata Mampir Pula ke Kamar Ini

Tak butuh waktu lama untuk mendapat kejelasan. Ternyata ‘Bung Karno’ sudah sempat beberapa kali ‘kembali masuk’ ke kamar ini selama bulan September – Oktober tahun 2013. Ya, ‘shooting’ beberapa adegan penting untuk film dokumenter yang mengisahkan kembali hari-hari masa pengasingan atau pembuangan Bung Karno di Ende oleh pemerintah kolonial Belanda itu berlokasi di kamar ini juga. Judul film ialah ‘Ketika Bung di Ende’, begitu saya diberitahu.

Sesungguhnya informasi tentang pembuatan film tersebut, dan bahwa kamar itu pun akan digunakan dalam adegan khusus tentang perpustakaan Komunitas SVD, sebuah komunitas biara Katolik di Ende, tempat Bung Karno berkunjung untuk membaca atau berbincang-bincang, sudah disampaikan juga kepada saya di Jepang. Namun tak tersimpan lama dalam ingatan karena hanya merupakan informasi sepintas. Saat mampir ke Ende pun saya tak mengingatnya lagi.

Akan halnya noda yang membekas di dinding itu, sama sekali bukanlah persoalan besar. Dinding akan segera dicat kembali. Syukur bahwa kamar tua ini sudah ikut berperan bagi suksesnya pembuatan film dokumenter tersebut. Oleh seorang rekan di sana saya lalu disarankan untuk menontonnya lewat internet. Ya, saran untuk menonton sosok kamarku sendiri di layar film. ”Klik saja ‘Ketika Bung di Ende’ Full HD”, katanya pula, sambil tersenyum.

Setelah coba membukanya di Ende dan kemudian di Jawa, saya akhirnya baru bisa menikmatinya secara memuaskan ketika berada kembali di Nagoya, Jepang, boleh jadi karena kemampuan internet yang lebih baik. Beberapa foto yang saya ambil dari film tersebut ditampilkan juga di halaman ini.

Adegan film 'Ketika Bung di Ende', saat setelah Bung Karno -yang diperankan oleh aktor Baim Wong- turun dari KM. van Riebeeck yang lego jangkar di depan dermaga Pelabuhan Ende (Foto Henri Daros)

Adegan film ‘Ketika Bung di Ende’, saat setelah Bung Karno -yang diperankan oleh aktor Baim Wong- turun dari kapal Jan van Riebeeck yang lego jangkar di depan dermaga Pelabuhan Ende (Foto Henri Daros)

Jejak Tapak Pertama Bung Karno di Ende, 14 Januari 1934

Tak banyak yang tahu, inilah tanggal Bung Karno memijakkan kaki untuk pertama kalinya di Pulau Flores, tepatnya di Pelabuhan Ende, 81 tahun yang silam, setelah menempuh pelayaran selama delapan hari dengan kapal Jan van Riebeeck dari pelabuhan Tanjung Perak, Surabaya. Hari itu hari Selasa. Mulailah riwayat hari-hari pengasingan atau pembuangannya di suatu tempat yang sangat terpencil, yang berakibat sangat terkucil, apalagi buat seorang Soekarno yang sedang naik bintangnya di pulau Jawa, pulau pusat pergerakan.

Namun saya tak bermaksud mengangkat kembali pelbagai kisah selanjutnya. Sudah ada banyak tulisan, buku dan dokumen tentang hal itu, meskipun harus diakui tak diketahui secara luas. Terakhir patut disebut film dokumenter ‘Ketika Bung di Ende’ itu, yang disutradarai oleh Viva Westi, dengan produser pelaksana Egy Massadiah. Pembuatan film yang difasilitasi oleh Ditjen Kebudayaan Kemendikbud itu berlangsung di Ende selama bulan September dan Oktober 2013. Suatu jangka waktu pembuatan film yang sangat singkat menurut saya.

Film dokumenter yang judulnya sejak awal saya cuplik dalam cerita kilas balik saya kali ini mudah-mudahan dapat menyebarluaskan kisah riwayat pengasingan Bung Karno di Ende yang ditandai oleh ‘temuan’ mutiara Pancasila yang amat berharga dan bersejarah itu, mengingat bahkan buku sejarah di sekolah-sekolah di Tanah Air pun -sepengetahuan saya- tak cukup jelas menyebutnya.

Apa yang secara istimewa ingin saya kenang kembali dalam catatan kilas balik ini hanyalah sosok kamar tua di kompleks kediaman di bukit kecil itu, yang dengan mesra menyambut saya kembali ke dalam rahimnya untuk berteduh, sambil bertutur dalam diam tentang sepenggal kisah lama. Kisah yang telah dipentas ulang di sana demi mendokumentasikan dan sekaligus juga menegaskan kembali suatu peristiwa sejarah yang hampir tak pernah jadi bahan bicara.

Kamar tua itu ... (Foto Henri Daros)

Pintu masuk yang dalam keadaan terbuka ke ruang depan kamar tua itu, dengan separuh dinding depannya yang tidak terbuat dari tembok atau papan tapi dari keping-keping kaca berwarna, tampak dari arah pendopo besar, yaitu pendopo depan paling tua di gedung Kompleks Santo Yosef ini. Sebagai seorang anggota Provinsi SVD Ende, di kamar inilah saya tinggal selama kurang-lebih 15 tahun saat bertugas penuh di Ende, hingga tahun 2000 sejak mulai bertugas di Universitas Nanzan, Nagoya / Jepang. Selama bertugas di Jepang pun selalu mampir beristirahat di kamar ini untuk seminggu-dua minggu setiap tahun, yaitu  ketika berada di Tanah Air dalam rangka tugas dan kegiatan lapangan di berbagai tempat pada jeda semester musim panas. Kesempatan mengambil waktu untuk istirahat ini biasanya pada pertengahan bulan Agustus, saat para mitra kegiatan di Tanah Air sibuk berkonsentrasi pada rangkaian kegiatan perayaan HUT Proklamasi Kemerdekaan RI ….  (Foto Henri Daros)

Oase Intelektual, Lintas Agama, Lintas Bangsa dan Lintas Budaya

Kompleks kediaman di bukit kecil di tengah kota Ende inilah tempat Bung Karno dulu sering berkunjung selama masa pengasingannya. Kompleks yang saat ini dikenal dan disebut oleh warga kota Ende sebagai Kompleks Santo Yosef.

Kompleks yang kadang disebut juga kompleks biara atau kompleks misi itu adalah sebuah kompleks kediaman dengan sejarah yang panjang, hampir seusia sejarah tarekat biarawan internasional SVD hadir dan berkarya di Indonesia sejak tahun 1913, khususnya sejak tarekat tersebut menetapkan Ende sebagai pusatnya di Indonesia sekitar tahun 1915.

Apa yang saya ketahui dan saya alami pula secara langsung ialah bahwa saya mulai menempati kamar tua itu pada tahun 80-an, sesudah ‘Provinsial’ atau pemimpin wilayah SVD (wilayah yang dikenal sebagai Provinsi SVD Ende) pindah dan menempati gedung khusus yang baru pada bagian lain dari Kompleks Santo Yosef yang terletak memanjang di bukit kecil itu.

Sementara itu, berdasarkan informasi tentang riwayat Kompleks Santo Yosef sendiri, bagian kompleks di mana terdapat kamar tinggal saya memang termasuk bagian paling tua dari seluruh kompleks.

Kamar tua itu sendiri pun ternyata menjadi kamar tinggal dan kantor pemimpin wilayah SVD sejak dulu, yaitu sejak wilayah kerja awal SVD di Indonesia masih mencakup seluruh Kepulauan Sunda Kecil atau Nusa Tenggara hingga sesudah terjadi pemekaran wilayah kerja.

Dapat dimengerti, bersama hadirnya para anggota komunitas biara yang berasal dari negeri-negeri barat, khususnya Belanda dan Jerman pada waktu itu, hadir pula unsur tradisi dan kultur barat, yaitu adanya perpustakaan, ruang baca, di kompleks kediaman tersebut.

Informasi tentang adanya perpustakaan tersebut diketahui juga oleh Bung Karno, seorang penikmat berat buku-buku klasik dengan berbagai topik, yang langsung berinisiatif mencari peluang untuk bisa memanfaatkannya juga. Keinginan Bung Karno itu bak gayung bersambut dengan sikap terbuka para ‘pater’, demikian sebutan populer untuk pastor atau imam biarawan Katolik di Flores, yang menjadi penghuni kompleks misi tersebut.

Di sanalah Bung Karno melepaskan dahaga khusus yang menggeliat dalam dirinya. Menjelajah pemikiran-pemikiran besar dunia lewat buku-buku. Memandang perspektif lain kehidupan lewat diskusi dengan orang-orang dari bangsa dan budaya yang berbeda. Menemukan nilai-nilai kerohanian Kristen / Katolik lewat percakapan, karya pengabdian, kesaksian jati diri dan cara hidup para biarawan.

Adegan dari film 'Ketika Bung di Ende', saat Bung Karno berbincang-bincang dengan Pater Huijtink (tengah) dan Pater Bouma (kiri) di Biara Santo Yosef (Foto Henri Daros)

Adegan dari film ‘Ketika Bung di Ende’, saat Bung Karno berbincang-bincang dengan Pater Huijtink (tengah) dan Pater Bouma (kiri) -maaf, saya belum menemukan nama masing-masing pemerannya- di Biara Santo Yosef, di depan kamar tua itu … (Foto Henri Daros)


Potret asli (doc.) Pater Bouma (kiri) dan Pater Huijtink (kanan)

Potret asli: Pater Bouma, kiri dan Pater Huijtink, kanan (doc.svd.ende)

‘Ketika Bung di Ende’, Mereka Pun Menyertai Tapak Langkahnya

Pater Gerardus Huijtink SVD, pastor pemimpin Paroki Katedral Ende, dan Pater Dr. Joannes Bouma SVD, yang saat itu menjadi regional atau pemimpin Regio SVD Kepulauan Sunda Kecil, adalah dua imam biarawan paling senior di sana pada waktu itu, yang tidak hanya menerima dengan senang hati kunjungan Bung Karno ke perpustakaan biara, tetapi juga menjadi mitra diskusi dan teman ngobrol yang sepadan selama Bung Karno berada di Ende.

Tak hanya para pater, para bruder anggota komunitas biara pun dekat dengan Bung Karno. ‘Bruder’ adalah sebutan untuk anggota biara atau biarawan yang bukan-imam. Patut disebut nama Bruder Lambertus dan Bruder Cherubim yang banyak membantu Bung Karno dalam persiapan dan pertunjukan tonilnya dengan semua perlengkapan yang perlu dari bengkel pertukangan yang mereka pimpin.

Saya beruntung mendengar langsung kesaksian tentang hal ini dari seorang imam muda yang baru tiba dari Belanda dan menjadi penghuni sementara biara tersebut pada saat Bung Karno berada di Ende. Dia adalah Pater Adriaan Mommersteeg SVD. Pater Mom bahkan beberapa kali juga berkesempatan bercakap-cakap langsung dengan Bung Karno. Pribadi yang hangat dan sangat komunikatif, demikian kesan pribadi Pater Mom tentang Bung Karno.

Tentang kunjungan rutin Bung Karno ke kompleks biara dan hubungan akrabnya dengan para pater dan bruder saya dengar juga dari anak buah sekaligus sahabat Bung Karno dalam Kelimoetoe Toneel Club asuhannya, khususnya Bapak Djae Bara dan Bapak Ruslan Ottoh alias Bapak Iros, yang kemudian menjadi sahabat-sahabat saya juga. Tentang mereka akan saya goreskan catatan khusus di akhir kisah kilas balik ini.

Saya sendiri tak pernah berjumpa dengan Pater Huijtink, kecuali dengan Pater Bouma ketika saya diterima dalam keanggotaan SVD sebagai seorang ‘Novis’, calon anggota baru, pada tahun 1968 di Seminari Tinggi Ledalero, juga di Pulau Flores, Kabupaten Sikka. Seminari Tinggi Ledalero, sekarang STF (Sekolah Tinggi Filsafat), yang terletak tidak jauh dari Maumere ibu kota kabupaten, adalah sebuah lembaga pendidikan tinggi untuk para mahasiswa calon imam Katolik. Beliau adalah salah seorang pendiri seminari ini pada tahun 1937 dan sedang melewatkan masa istirahat sebagai biarawan sepuh ketika saya tiba di sana.

Di Ledalero ini pula saya boleh mendengarkan kesaksian tentang Bung Karno dari seorang dosen dan pembimbing utama kami, Magister para Novis, yaitu Pater Dr. Mathias van Stiphout SVD. Beliau seorang ahli sejarah yang tiba di Ende sebagai misionaris muda pada tahun 1936 dan banyak berdiskusi pula dengan Bung Karno. Tugas rutin tidak resmi yang diberikannya kepada saya untuk menyunting naskah khotbahnya merupakan salah satu peluang selama dua tahun masa Novisiat itu untuk mendengarkan cerita pengalamannya.

Adegan dari film 'Ketika Bung di Ende', Bung Karno bersama Pater Huijtink (Foto Henri Daros)

Adegan dari film ‘Ketika Bung di Ende’, Bung Karno bersama Pater Huijtink (Foto Henri Daros)


Adegan dari film 'Ketika Bung di Ende', saat Bung Karno tampaknya menyimak bacaan sambil berdiskusi dengan Pater Huijtink, salah satu adegan yang diambil di kamar tua itu ... (Foto Henri Daros)

Adegan dari film ‘Ketika Bung di Ende’, saat Bung Karno tampaknya menyimak bacaan sambil berdiskusi dengan Pater Huijtink, salah satu adegan yang diambil di kamar tua itu … (Foto Henri Daros)

Sekilas Geliat di Kamar Ini, Ketika Bung Disingkirkan

Sejak di Ledalero sebagai mahasiswa, hingga di Ende di medan tugas, satu hal yang cukup mengganggu akal sehat setiap kali bersentuhan dengan isu-isu politik dan kemasyarakatan ialah sikap tak adil dan propaganda kebencian dengan tujuan pembunuhan karakter oleh rezim pemerintahan Orde Baru (Orba) terhadap sosok Sukarno (atau Soekarno sebagaimana Bung Karno sendiri menulisnya dalam ejaan lama), pejuang gigih melawan kolonialisme, penggali Pancasila, proklamator kemerdekaan dan presiden pertama Republik Indonesia.

Teman-teman mahasiswa tahu bahwa pigura Presiden Sukarno di dinding kamar saya di dormitorium kampus adalah simbol perlawanan terhadap sikap kerdil rezim Orba tersebut. Ketika itu mereka pun tahu, misalnya, bahwa rumusan pernyataan dan pengumuman yang saya sampaikan sebagai Ketua Dewan Mahasiswa (Dema) agar kampus harus tetap netral selama masa kampanye pemilihan umum adalah sikap resmi berdasarkan peraturan yang berlaku, namun sama sekali tak mencampuri hak dan sikap individu setiap mahasiswa di luar kampus, termasuk sikap untuk mendukung dan berpihak pada partai politik berhaluan nasionalis pro-Sukarno, tokoh bangsa yang memang sangat dihormati, baik oleh para mahasiswa maupun di kalangan penduduk setempat.

Selama sekurang-kurangnya tiga tahun bertugas di wilayah Ende dan Lio setelah menamatkan studi di Ledalero, situasi politik sama sekali belum berubah karena rezim yang sama memang masih berkuasa. Ketika kemudian kembali bertugas di Ende dan menetap untuk jangka waktu lama sekembali dari tugas belajar di Italia, keadaan bahkan semakin memburuk karena rezim penguasa semakin dalam dan luas menancapkan cengkeraman kekuasaannya akibat kecemasan dan ketakutan akan tanda-tanda perlawanan.

Adalah sang ketua dari suatu partai politik berideologi nasionalis di Ende, yang kebetulan juga tokoh berpengaruh dan kepala salah satu marga bangsawan setempat, yang mengambil prakarsa untuk mendekati saya, bertukar pikiran sambil minta advis serta dukungan moril bagi parpol yang dipimpinnya serta warga masyarakat simpatisannya. Situasi politik yang stagnan dan sangat tak berimbang di bawah tali kendali rezim yang zalim merupakan konteks keprihatinannya.

Hingga saat ini tak cukup jelas apa atau siapa yang mendorongnya untuk justru mendekati saya. Di lain pihak, permohonannya bukanlah sesuatu yang rumit untuk dipertimbangkan. Hal itu tak bertolak belakang dengan cita-cita saya sendiri sejak sebagai mahasiswa, yaitu untuk ikut menegakkan kekuatan masyarakat sipil yang demokratis, bebas, bertanggungjawab dan mandiri, tanpa perlu menjadi seorang aktivis parpol. Pemberdayaan masyarakat adalah kata kunci.

Maka kamar tua ini pun untuk selanjutnya menjadi ajang sekaligus saksi bisu, selain kantor tempat tugas saya yang terletak di bagian lain kota Ende, tentang geliat dan dinamika suatu kelompok masyarakat sipil yang kritis untuk menyelisik dan kemudian menilai bahwa rezim yang sedang memerintah tak bisa lagi terus dibiarkan membelenggu kedaulatan rakyatnya.

Bahwa martabat dan kehormatan Bung Karno sebagai pejuang sekaligus proklamator kemerdekaan, peletak dasar falsafah negara Pancasila dan presiden pertama Republik Indonesia harus segera dipulihkan kembali. Penghormatan dan penghargaan baginya adalah justru bagian integral dari harga diri bangsa. Menjunjung tinggi martabat serta peran sejarah beliau sebagai ‘founding father’ adalah wujud dari keberadaban negara.

Di kamar inilah, tanpa jadwal tanpa bikin janji, bermacam-macam orang bebas datang dan pergi, dan leluasa berkomunikasi. Ada aktivis sosial, ada pimpinan dan anggota parpol, baik kader muda maupun sepuh dan veteran. Ada aktivis organisasi mahasiswa, ada pula pejabat pemerintah yang peka dan ikut prihatin akan situasi. Ada orang kota yang ingin bertukar pendapat dan ada pula orang-orang dari desa nun jauh yang mampir sekadar curhat. Tak hanya dari Ende dan kawasan wilayah kabupatennya, tapi juga kerap tak terduga dari daerah kabupaten lain, dari ibukota provinsi bahkan dari pusat negeri.

Mereka datang sambil membawa cerita perjuangan melawan tekanan dominasi bahkan intimidasi sosial-politik yang sedang terjadi, namun tak jarang dengan ringan berlangkah pergi membawa harapan. Bukan lantaran di kamar tua ini sudah tersedia harapan untuk dibawa pulang, tetapi karena seusai percakapan dari hati ke hati timbullah kesadaran akan potensi diri untuk mengatasi beban situasi, dan muncul optimisme serta keyakinan bahwa pada suatu saat ketabahan perjuangan akan membawa hasil.

Kamar tua yang selalu terbuka, tempat siapa pun bebas berbicara, ketika di luar sana orang memilih diam dan tak mau bikin perkara ...  (Foto Henri Daros)

Kamar tua yang selalu terbuka, tempat siapa pun bebas berbicara, ketika di luar sana orang mesti memilah-milah cerita agar tak jadi biang perkara … (Foto Henri Daros)


‘Ketika Bung di Ende’ Sebagai Orang Buangan Rezim Orba dalam Aura Pigura dan Getar Semangat Pantang Menyerah

Betapa pun gencar dan sistematis upaya rezim Orba untuk menyingkirkan bahkan melenyapkan sosok Bung Karno dari memori kolektif bangsa, tokh tetap saja ada pelbagai wujud perlawanan atau ekspresi pembangkangan di kalangan warga masyarakat, sejauh ada warga yang memang berani melakukannya dan tak takut akan resiko. Terang-terangan memasang gambar, foto atau pigura Bung Karno adalah salah satunya. Murah, kasatmata, tak perlu keterampilan agitasi kata-kata. Namun di pulau Jawa, sekadar sebagai contoh, selain di Blitar konon tak banyak tempat di mana warga berani melakukannya secara terbuka.

Apabila pada periode itu gambar-gambar ekspresif Bung Karno dalam ukuran besar yang terlihat di Blitar terlihat pula di Ende, bergantungan di kamar tua ini, bahkan di kantor, tentu saja dibutuhkan keberanian ekstra untuk memasangnya, mengingat suasana yang lebih represif di daerah luar Jawa. Situasi ekstrem tersebut sesungguhnya sudah diperhitungkan dan diantisipasi pula. Lantas, apakah perasaan direstui dan disemangati oleh Bung Karno, melalui kehadiran gambar-gambar itu, yang membuat percakapan di kamar tua ini selalu hangat, diskusi-diskusi mengalir dan semangat reformasi berkecambah, wallahualam!

Namun, getar batin yang membuat aneka pigura Bung Karno di kamar tua ini menjadi hidup dan berbicara justru berasal dari para anak buah dan sahabat Bung Karno sendiri. Saya sudah sempat menyebutkan nama mereka di bagian depan catatan ini. Pertama, Bapak Djae Bara, tamu reguler saya. Ceritanya jelas, ingatannya terkesan jernih. Setiap kali memandang gambar Bung Karno, nostalgianya seakan kambuh, dan kisahnya bersambung kembali. Kedua, Bapak Ruslan Ottoh alias Iros. Bapak Iros memang hanya sesekali bertamu akibat gangguan kesehatannya. Tak banyak bercerita dan terlihat gagap menggali kembali kenangan lama. Sering terdiam sendiri, seperti coba mengingat-ingat sesuatu, sambil menatap pigura Bung Karno di dinding. Diam yang berbicara.

Meski sudah berusia lanjut, postur tegap Bapak Djae Bara masih terlihat. Saya lantas mengerti mengapa di luar peran tonil dia pun bertugas sebagai pengawal Bung Karno. Bapak Iros, dengan kulit terang dan postur kecil mungil langsung membenarkan cerita mengapa dia selalu membawakan peran perempuan dalam semua sandiwara yang dikarang oleh Bung Karno. Namun sesungguhnya mereka sendiri tidak banyak bercerita tentang peran mereka masing-masing. Apa saja yang dilakukan Bung Karno selama berada di Ende, termasuk yang dilakukan bersama kelompok mereka, itulah yang selalu menjadi topik dari waktu ke waktu.

Adegan film 'Ketika Bung di Ende' saat latihan tonil yang dipimpin oleh Bung Karno, dibawakan oleh aktor Baim Wong, yang berlokasi di pendopo tengah Kompleks Santo Yosef (Foto Henri Daros)

Adegan film ‘Ketika Bung di Ende’ saat kelompok tonil berlatih, dipimpin oleh Bung Karno yang diperankan oleh aktor Baim Wong. Adegan latihan ini berlangsung di pendopo tengah Kompleks Santo Yosef, berdampingan dengan kamar tua tempat pengambilan adegan Bung Karno menekuni bacaan dan berbincang-bincang dengan Pater Huijtink (Foto Henri Daros)

Sesungguhnya, selain Bapak Djae Bara dan Bapak Iros, ada seorang lagi anggota toneel club yang ketika itu masih hidup dan berdomisili di Ende, yaitu Bapak H. Umar Gani. Dengan bantuan informasi Bapak Djae Bara saya pernah sekali waktu menjenguk Bapak Umar di bilangan rukun tetangga Paupanda tempat tinggalnya. Bahkan ada seorang lagi dari antara anggota Toneel Club Kelimoetoe itu, atau aslinya ‘Gelimoetoe‘ menurut Bapak Djae, yang juga masih hidup, yaitu Bapak Riwu Sawu. Namun yang disebut terakhir ini berdiam di Kupang.

Menjelang akhir tahun 1992 Bapak Djae Bara memang menyempatkan diri menyusun daftar nama lengkap ke-49 orang anggota Klub Tonil Gelimutu yang lalu diberikannya juga kepada saya sebagai bahan informasi, dan masih tersimpan baik hingga saat ini. Kadang-kadang ada anak, sanak atau kerabat dari para anggota klub tonil yang sudah meninggal mampir bertamu ke kamar tua ini sambil memperkenalkan diri, mungkin setelah mendengar dan mengetahui kedekatan saya dengan Bapak Djae Bara yang mereka hormati juga sebagai sesepuh.

Namun sesungguhnya sudah sejak awal Bapak Djae Bara seakan menjadi ‘juru bicara’ mereka juga. Kegelisahan, keprihatinan bahkan kekhawatiran dan rasa takut mereka dalam menjalani hidup sehari-hari di tengah simpang-siur isu-isu negatif tentang Sukarno yang disebarkan oleh aparat pemerintah dan kaki-tangan rezim Orba sudah sering disampaikan oleh Bapak Djae.

Ditakut-takuti agar mereka tidak bergabung dalam keanggotaan partai berhaluan nasionalis karena dianggap pro-Sukarno, itu pun sudah sering diceritakan. Kamar tua ini lantas menjadi tempat meringankan beban batin. Sebagaimana Bapak Djae Bara dan Bapak Iros, mereka adalah warga Muslim yang taat dan bersahaja. Kedekatan dengan seorang ‘ulama’ Katolik yang selalu bersedia mendengarkan dan tegas mendukung mereka, di daerah dengan mayoritas penduduk Katolik pula, agaknya menjadi sumber peneguhan juga. Timbul rasa percaya diri dan keberanian untuk menghadapi tekanan.

Intimidasi politik rezim Orba pada waktu itu sesungguhnya tak hanya dialami oleh warga masyarakat yang kebetulan berdiam di kota sebagaimana diceritakan di atas. Warga desa wilayah pedalaman pun mengalaminya dan kamar tua ini pun menjadi saksi setianya. Seorang pastor tua asal Belanda, yang sudah sangat lama bekerja melayani umat Katolik di paroki perbatasan Kabupaten Ende dan Kabupaten Sikka, pada suatu ketika mengatakan bahwa beberapa warga parokinya sedang giat menyuntikkan keberanian kepada warga lain di parokinya melawan intimidasi aparat. Konon setelah mereka mampir berbincang-bincang di kamar saya sehabis berbelanja di Ende. Wah!

Saya lantas teringat bahwa memang warga wilayah pedalaman pun sering berkunjung dan menceritakan pengalaman mereka. Tak hanya dari wilayah paroki di pantai utara Ende, di mana saya sendiri pernah bertugas tak lama setelah menamatkan studi di Ledalero, tetapi dari desa-desa lainnya juga, termasuk dari wilayah yang disebutkan di atas. Isu bahaya laten komunis sangat gencar disebarkan dan nama Bung Karno pun dibawa-bawa.

Antara lain bahwa di antara partai politik yang ada saat itu terdapat juga partai pengusung paham komunisme, dikaitkan dengan Bung Karno yang dikatakan merestui adanya partai komunis di Indonesia yang memberontak pada tahun 1965. Menjadi anggota parpol tertentu itu berarti memasukkan diri dalam daftar hitam politik dan akan langsung tercatat sebagai warga yang patut dicurigai, dan sewaktu-waktu harus menanggung akibatnya.

Saya selalu coba menanggapi keresahan mereka sambil tersenyum, sekadar untuk meneguhkan mereka agar tetap tenang,  sambil menjelaskan bahwa isu-isu tersebut sama sekali tidak benar. Tak lain dari taktik intimidasi sebuah rezim yang kerdil dan panik yang mau melestarikan kekuasaan, dan karena itu tidak perlu dicemaskan. Para aparat dan kaki-tangan yang menyebarkan intimidasi itu pun boleh jadi tak menyadari dan tak paham benar perintah yang mereka jalankan.



Ir. Soekarno, populer dan akrab disapa Bung Karno, Penggali Pancasila, Proklamator Kemerdekaan dan Presiden Pertama Republik Indonesia


Ketika Saya Diminta Menurunkan Bung, di Ende

Pada bagian akhir kisah kilas balik ini saya ingin sejenak memindahkan lokasi peristiwa. Bukan lagi di kamar tua di Kompleks Santo Yosef itu, tapi di kompleks perkantoran tempat saya bertugas ketika menetap di Ende. Beberapa unit kantor penerbitan media ada di kompleks tersebut dan seluruh warga Ende, dari anak-anak hingga orang dewasa, mengetahui baik lokasinya. Selama kurang-lebih 15 tahun hingga saya hijrah ke Nippon pada tahun 2000, Pimpinan Provinsi SVD Ende sebagai pemilik mempercayakan manajemen umum seluruh unit media tersebut di bawah tanggungjawab saya.

Saya mengajak pembaca berpindah lokasi sejenak karena perikop ‘Ketika Bung di Ende Sebagai Orang Buangan Rezim Orba’, yang sudah diangkat di depan, sesungguhnya ibarat benang merah yang merentang, samar tapi tegas, di antara dua tempat tersebut. Percik-percik energi sebagai arus balik terhadap tekanan rezim pun mengkristal di tempat ini. Tak hanya tatap muka dan bincang-bincang tak resmi yang sering berlangsung di ruang kerja saya, biasanya di luar jam kantor, tapi juga dan justru banyak pertemuan resmi berlangsung di aula yang cukup representatif di salah satu unit media penerbitan di kompleks ini.

Di dinding aula itulah, yaitu pada salah satu sisi lebar, dipasang pigura Bung Karno, atau Sukarno, Presiden Pertama RI. Pada sisi lebar yang lain, berhadap-hadapan dengan pigura Sukarno, terpasang pigura Suharto, presiden yang lagi menjabat saat itu. Sedangkan di sisi dinding memanjang, pada ketinggian di belakang kursi dan meja pimpinan pertemuan, terpasang pigura tunggal, yaitu pigura Garuda Pancasila. Selain dalam aula, sebuah gambar Bung Karno berukuran besar tergantung pula di dinding salah satu koridor utama kantor.

Inilah aula kantor yang dengan sengaja direlakan juga penggunaannya kepada kelompok-kelompok yang tidak punya tempat untuk melangsungkan kegiatan pertemuannya. Termasuk kelompok organisasi sosial-politik dan organisasi kemahasiswaan yang terpaksa mesti mencari tempat aman untuk berkumpul akibat selalu dipantau oleh aparat rezim yang berkuasa. Ketika kadang-kadang saya sendiri diminta untuk berceramah, tentu saja aula inilah yang digunakan.

‘Minta izin’ adalah kata keramat ketika itu. Namun, memperoleh izin sekaligus berarti membiarkan pertemuan dibuntuti polisi, kegiatan organisasi diteliti, dikontrol dan disensor habis-habisan, atas nama ‘ketertiban dan keamanan’. Jabatan sospol yang sangat populer disebut-sebut pada waktu itu, dan biasanya diisi oleh personil militer, tampaknya merupakan ujung tombak untuk mengamankan rentang kendali rezim pusat di daerah, dari tingkat provinsi dan kabupaten hingga ke desa-desa. Tentu saja, di tempat ini, kegiatan apapun yang oleh organisasi sendiri dipandang sebagai kegiatan rutin, tidak pernah dilaksanakan dengan minta izin pihak sospol atau aparat keamanan. Saya kadang bergurau bahwa akal sehat dan kecerdasan para aktivis sendirilah yang harus menjadi tolok ukur ketertiban dan keamanan.

Memasang pigura apapun di aula dan ruang-ruang kerja kantor seperti ini pun, yang notabene berstatus swasta, terserah pada akal sehat dan kebijakan pemiliknya. Sama sekali tidak terikat pada peraturan wajib yang diberlakukan untuk kantor-kantor pemerintah apabila memang ada peraturan untuk hal itu. Maka, pihak-pihak berbeda yang dengan akal sehat saling menghormati kebijakan mandiri pihak lain adalah ibarat ruas ketemu buku, serasi sederajat tanpa masalah.

Tak ada masalah, misalnya, ketika sekurang-kurangnya dua kali seorang tokoh penting nasional sekaligus ketua umum suatu partai politik dari Jakarta, yang juga menjabat salah satu unsur pimpinan MPR, melangsungkan pertemuan di aula kantor ini. Juga ketika ada anggota DPR pusat mampir berceramah. Atau ketika ada instansi pemerintahan setempat yang selain minta kesediaan saya memberikan ceramah dalam rangka kegiatan instansi, juga sekalian meminjam tempat. Demikian sekadar menyebut satu-dua contoh peristiwa resmi yang tentu saja telah dilangsungkan dengan izin resmi pula.

Hingga pada suatu ketika datang permintaan dari pihak kantor bupati, meneruskan informasi sekaligus permintaan dari pihak kantor gubernur di pusat provinsi. Dalam rangka kunjungannya gubernur ingin menggunakan kesempatan untuk menjelaskan pelbagai segi dan dinamika pelaksanaan program pembangunan Provinsi NTT yang termuat dalam sebuah buku baru yang dicetak pada sebuah percetakan besar di Ende. Permintaan untuk menggunakan aula di kantor ini tentu saja langsung dikabulkan dengan segala senang hati.

Sehari sebelum kedatangan gubernur, pejabat protokoler kantor gubernur yang tampaknya disertai oleh petugas protokoler kantor bupati setempat mampir ke kantor ini untuk memeriksa keadaan aula, didampingi oleh staf saya. Semuanya tampak beres ketika mereka pamit sehabis pemeriksaan, namun tak lama kemudian dua petugas protokoler kantor bupati muncul kembali. Dengan mimik yang tampak serius, sambil saling memandang untuk saling meyakinkan, mereka menyampaikan permintaan pejabat protokoler kantor gubernur agar sebelum pelaksanaan acara ini pigura Sukarno yang terpasang di dinding aula hendaknya sudah diturunkan. Tak salah lagi, diturunkan, itulah kata yang masuk telak ke telinga saya.

Saya mendengarkan mereka dengan reaksi antara kaget dan tidak. Kaget karena berpikir mereka tokh sudah selesai melakukan pemeriksaan, lalu pamit sambil mengucapkan terima kasih. Jadi, tak ada masalah. Tidak kaget karena langsung sadar bahwa memang mereka adalah bagian dari rezim Orba yang sedang berkuasa, dengan segala manuver, trik dan intriknya yang sudah umum diketahui. Sekaligus langsung disadari pula bahwa sesungguhnya hal seperti ini sudah diantisipasi juga. Namun, menyadari bahwa mereka hanyalah orang-orang suruhan, saya tidak membuang-buang waktu untuk berargumentasi selain dengan halus minta agar jawaban saya tolong diteruskan juga kepada sang pejabat protokoler dari kantor gubernur itu.

Jawabannya sederhana saja. Bahwa sambil menghargai permintaan tersebut, kami sebagai tuan rumah pun merasa perlu menyampaikan saran balik untuk secepatnya dipertimbangkan, khusus untuk acara yang akan berlangsung, agar sebaiknya dan seadilnya cukup satu pigura yang terpasang di aula, yakni pigura Garuda Pancasila. Setelah menyimak jawaban saya, dan tampaknya sambil memahami pula apa maksudnya, kedua utusan lantas mohon pamit. Tak jelas benar apa yang terjadi sesudahnya, namun seingat saya tak ada lagi tanggapan balik pada hari itu. Pertemuan keesokan harinya pun, yang dipimpin langsung oleh gubernur sendiri, seingat saya berjalan lancar sebagaimana sudah direncanakan.

Pemandangan laut pantai selatan kota Ende yang terbentang di depan Lapangan Pancasila dan Taman Bung Karno serta Pohon Sukun-nya, tampak dari depan kamar tua di ujung bukit Kompleks St. Yosef itu ... (Foto Henri Daros)

Pemandangan laut pantai selatan kota Ende yang terbentang di depan (sekarang) Lapangan Pancasila dan Taman Bung Karno serta Pohon Sukun dengan patung Bung Karno dalam posisi duduk merenung di bawah rindang daunnya, tampak dari depan kamar tua di ujung bukit Kompleks St. Yosef itu … Ketika Bung di Ende pun, dulu, dari depan kamar di ujung bukit ini, panorama laut selatan yang bergelora itu pernah dinikmatinya juga. (Foto Henri Daros)


Ketika Bung di Ende, di Kamar Ini: Lebih Dari Sekadar Sejarah

Demikianlah jejak-jejak kisah ‘ketika Bung pada suatu masa hadir kembali di Ende’, khususnya jejak-jejak pijak yang kemudian, bahkan hingga saat ini, tak terlacak oleh orang banyak, dengan ilham dan spirit juang yang tak terendus oleh umum. Kisah kilas balik ini mungkin bisa mengingatkan bahwa tentang seorang Bung Karno, di Ende, resonansinya ternyata tak kurang beraneka dari apa yang telah terungkap dalam pelbagai buku atau narasi. Juga, bisa saja, tak kurang berwarna-warni dari apa yang ditampilkan di layar film dokumenter paling baru ‘Ketika Bung di Ende’ itu. Ya, lebih dari sekadar catatan sejarah dan pentas ulang peristiwa. Suatu undangan refleksi, selain upaya mengurai dimensi.


Soekarno duduk merenung di bawah pohon Sukun ...  Ketika butir-butir Pancasila bagai benih-benih halus mulai berkecambah. (Foto Henri Daros)

Monumen peringatan saat Soekarno duduk merenung di bawah pohon Sukun … Ketika butir-butir Pancasila bagai benih-benih halus mulai berkecambah, di Ende. (Foto Henri Daros)


[ Bersambung / Bagian terakhir draft naskah cerita kenangan ini masih berlanjut, menunggu waktu luang ….  Maklum merupakan cerita kilas balik yang mesti coba diingat kembali sebaik-baiknya. Terima kasih! ]


Nagoya, Jepang, 14 Januari 2015 Mengenang 81 Tahun Bung Karno  Tiba Pertama Kalinya di Ende, Flores / Indonesia Sebagai Tempat Pengasingan Politik pada 14 Januari 1934

Henri Daros







1 Januari, Kamis
[ Tahun Baru / New Year’s Day ]

12 Januari, Senin
Seijin no Hi
[ Hari Usia Akil Balig / Coming-of-Age Day ]




1 Januari, Kamis
Tahun Baru
[ New Year’s Day ]

3 Januari, Sabtu
Maulid Nabi Muhammad
[ Prophet Muhammad’s Birthday (Islamic) ]




Buat Para Kerabat dan Sahabat
di mana saja berada, saya ucapkan

Tuhan Menyertai Kita dengan Kasih-Nya


Fajar Tahun Baru sudah merekah,
namun jalan yang sama tampak terbentang di depan kita.
Ada geliat senyum dan tawa, juga tangis dan air mata …
Kita hanya perlu terus dan tekun menjalaninya
dengan tekad dan semangat baru, dengan rasa syukur …


Nagoya, 1 Januari 2015
Henri Daros



Get every new post delivered to your Inbox.

Join 26 other followers